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承認欲求

Twitterとかのsnsを見てて思うんやけど、あくびが出るほど多くの人に共感されたいツイート多いよね。

多くの支持を受けることにも意味があるかもだけど、誰よりも何よりも先ずは自分自身の芯（真、心）に承認されなければ、その欲求はただの虚無なのにってライトにそうおもう。

嫌われる勇気も必要。

日本は判官贔屓なところがあり、私は不幸です。僕は不幸です。の方が支持が上がるのも特徴的ですよね。

ウクライナで

20代の日本人義勇兵の方が亡くなられました。

【速報】ウクライナで日本人男性が死亡　義勇兵か
https://news.yahoo.co.jp/articles/9de96559ef3925c1a138d764e788b4317a1a1992

戦争は良くないと言うのは簡単だし、もちろん無くなって欲しい。国が止めてるのに勝手にウクライナへ行った事も事実ですが、義憤にかられたのかわかりませんがウクライナへ渡航、また、戦地へ向かわれたことに、なぜか自分自身の無力感とか複雑な感情で悲しくなり、同胞が亡くなった気持ちになりました。

この感情はなんなんだろう…。

ご冥福をお祈りします。

青葉市子/「外は戦場だよ」

一汁一菜

　基本、僕は食べたい時に食べてますが、土井善晴先生の一汁一菜の哲学むっちゃ参考にさせていただいてます。

皮ごとお野菜きったり手で割いたり、えっここ捨てるとことちゃうの？ってとこもお味噌汁に使ってたり。究極のズボラ飯。

季節の旬は大切ですねー☺️

土井善晴が教える人生が楽になるお味噌汁の作り方②

お味噌汁に、卵焼きでもええんです。

土井善晴が教える人生が楽になるお味噌汁の作り方①

お味噌汁は、これでいいのだ。

ちなみに、夜遅くなった時は酒粕とか醤油麹をたしたりしてます。朝、胃もたれせず腸の調子も良いですよ☺️

発酵食品もええですね✨

※ブレサリアンを目指されてる方もいらっしゃるかもですので、参考にはなりませんがご理解くださいませ。

【日常の小さな変化に気づく、一汁一菜のすすめ。
料理研究家・土井善晴インタビュー https://www.anglobalcommunitymart.com/read/239/ 】

春宵十話を読み直してみて

少しお詫びです。

時代を超えた良書には間違いないです。

むっちゃ良いこと書かれていてニュートラルな気持ちになるんですけど、ひとつ気になったことがありました。

スターシードの方ってもともと第5〜第7チャクラが発達してるから、逆に筋トレしたり、ある程度身体を動かした方が良いと思っています。

春宵十話では、スポーツは知覚作用より運動作用がよく働くからと、スポーツに対してあまり肯定的ではないですね。

やっぱり完コピはできないですね。時代や今の人々と照らし合わせないとですね。

流れに乗る方が良いし。

前回の記事　https://onl.bz/mXZw6yq

ふたたび眠り落ちそうなエナジーに包まれる瞬間に

周波数って言葉が重たいんで、表現方法がわかりません。

アンドロイドの身体になってく人の夢を見ました。

とある周波数のエナジーに包まれるかんじの時に見る。

始めはその女性に見えた人が

足元から徐々に自動的に改良とアップデートを繰り返していくんやけど。

ふとインナーチャイルドのブロックがかかりだし

自分の意識が

そこまで、地球に留まって何がしたいの？地位や名声？世界一？欲しい物？

僕はまだブロックをかけているのでそれ以上は見ないでおいた。続きが見れるのかはわからないし意識してみるモノでもない。

メルヘンなら見たいんやけどね。

人間って欲望が果てしないから見方を変えれば楽しい世界なんだろうけど。

角度を変えて見れば、悲しみしかなくって見るのを躊躇してブロックをかけた。客観的に見れればいいのにね。

「死」に関して、宗教じゃなくビジネス番組で議論される時代なんや

【成田悠輔vs 無念の死】社会人のための「死」入門【なんで最後にそれ呟いたんですか】

こちらの動画で在原業平（ありわらのなりひら）の辞世の句を取り上げています。

ついに行く道とはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりしを

現代語訳

人は必ず死ぬと知ってはいたが、昨日今日という間近で自分がそうなるとは思わなかった。

文化人類学者の郷堀ヨゼフさんが動画のコメントで、

今の時代は在原業平の時代とにている。
死はいづれくるが、まさか今日明日の話ではないでしょう、まだ大丈夫だろうという感覚は西洋も日本も同じ。

どんな人であれ死はいつ訪れるか解らないのが現状なので、僕は今をシンプルにできれば楽しく生きてくことにします。

それと、とっくの昔に今は国常立之神様的な一神経より白山比咩之神様的な多神経にスポットがさしているので、1番を狙う時代より（もちろん1番を目指してもいいでしょうし）宇宙のような多様化の時代にしっかりそれぞれで自分軸を持てるかの個の方が大切だと感じています。

今のデジタル資本主義の時代の1番ってやっぱりイーロンマスクさんとジェフベゾスさんとかなのかな。

僕にはそんなものにはなれないので、やはり恥をかきながらも、引き続き、今をいい加減にでも楽しんでいきたいです。

ゆえに死も軽やかです笑

春宵十話（しゅんしょうじゅうわ）

日本最大の天才数学者 岡潔の作品著書。大阪市出身。

多変数複素関数論において大きな業績を残した世界的数学者。

春宵十話

【わかりやすい口コミを発見しましたので、最初にご紹介します。ブックライブの口コミよりhttps://booklive.jp/review/list/title_id/273099/vol_no/001

情緒を磨きなさい。今の教育は急かしすぎている。人の中心は情緒であるからゆっくりと健全に育てなければならないのだ。そうでないと数学も人も社会の心もわからないのだ。損得感情抜きに、自分がこれだと思う直観を大切に理路整然とした行いをしなさいー現在の教育問題にも通ずる大数学者の人間論。

自明のことを自明としてみて（＝純粋直観）、少しも打算を伴わない理路整然とした行い（＝善行）を人生の中で大切にしていたい。

10年後、子育ての際にも参考にしたい。

「数学の本体は調和の精神である」とポアンカレーはいう。数学者である岡潔がこんなに素晴らしい人間論をかくものだから、数学にも興味が湧いてしまった。】

日本だけのことではなく、西洋もそうだが、学問にしろ教育にしろ「人」を抜きにして考えているような気がする。実際は人が学問をし、人が教育をしたりされたりするのだから、人を生理学的にみればどんなものか、人がいろいろの学問の中心になるべきではないだろうか。

人の中心は情緒である。

【成長は遅い方がいい】

馬は産まれてすぐに歩けるようになるが、人はすぐには歩けない。人の感情がわかるのは何千年でも無限でもわからないくらい複雑。じっくり人間性を育てた方がいい。

成熟がはやいと思ったら警戒した方がいい。成長は遅い方がいい。

動物性に偏った本能の人は成長は早いけど、人の悲しみがわからない。人への思いやりが薄い。

人は動物だが、単なる動物ではなく、渋柿の台木に甘柿の芽をついだようなもの、つまり動物性の台木に人間性の芽をつぎ木したものといえる。それを芽なら何でもよい、早く育ちさえすればよいと思って育てているのがいまの教育ではあるまいか。ただ、育てるだけなら渋柿の芽になってしまって甘柿の芽の発育はおさえられてしまう。渋柿の芽は甘柿の芽よりずっと早く成育するから、成熟が早くなるということに対してもっと警戒せねばいけない。すべての成熟は早すぎるよりも遅すぎる方がよい。これが教育といううものの根本原則だと思う。

（静かな夜にhttps://onl.bz/ZWBw836 ）

副交感神経とかこの神経系統の活動しているのは、遊びに没頭するとか、何かに熱中している時である。やらせるのではなく、自分で熱中するというのが大切。

【人間の頭を作るモノ】

人間の情緒こそ学問の根幹

今日の情緒が明日の頭を作る。

情緒の中心こそ

直観を鍛え善行を積み重ねる。

善行とは損得勘定じゃなく純粋直観でする善業

直観を信じ1日いちにちの積み重ねの善行に基づく情緒。

情緒とは、例えばスミレの花を見ると綺麗だなと感じる心

【道義的センスを身につける】

道義的センスとは人の悲しみがわかること　その悲しみを頭で理解することでもなく、また哀れに思うのではなく、自分自身の悲しみとしてわかること。

繊細な心のキビがわかること。

春宵十話で奈良県のいいところもお伝えなさっています。

（時代の変わり目に関わってるかのような土地　奈良県https://onl.bz/q7DK6Pm ）

参照動画　【名随筆】春宵十話|岡潔　本当に賢い「頭」のつくり方　〜天才数学者の最強人間論〜

むっちゃ単純なこと

古事記や日本書紀や大祓祝詞のイザナギノミコト（物質文明）とイザナミノミコト（精神文明）の物語があるんですけど、日本書紀ではククリヒメ（菊理姫）がニ神の仲裁にはいり、イザナギノミコトは禊払いをなされた。

ククリヒメは、物質文明と精神文明が交差するところを括る。

この地球上ではこのククリヒメの示すポイントが大切。

物質世界にハマりすぎても欲望むき出しの妖怪（妖怪に失礼か）のようにドロドロにおかしくなるし、精神世界にハマりすぎても本人に気付かれないうちに3次元の鉄槌がくだされ知らずに精神に異常をきたしたり結局ドロドロになって禊払いをしなくちゃいけなくなる。

もしくは役小角のようにこの世から消えるくらい身体ごと波動をあげるか。確か11代目市川團十郎も舞台で波動が上がりこの境地に近づいてたとお聞きします。

水の時代は違うかもだけど、風の時代も風の時代に沿ったククリヒメが示すポイントが精神も磨かれるし大切。

岡潔のいう二つの心

浅い心を第１の心、深い心を第２の心ということにしますと、一切のものは、きれいな小川のせせらぎに石がつかっている、それに陽が当っている、そうします。そうすると、水の中の石は非常にきれいに見える。ところが、取り出して乾かしてみると、極つまらない石です。人生のこと一切は、この小川のせせらぎにつかっている石のようなものです。その石が第１の心の内容、その小川のせせらぎが第２の心の働き。そんなふうなんです。